(قطعنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {دابِرَ}: مفعول به منصوب. وجملة: قطعنا ... معطوفة على جملة: أنجيناه ... لا محل لها. {الَّذِينَ}: اسم موصول مضاف إليه. {كَذَّبُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و (نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا
صلة الموصول. {وَما}(الواو): عاطفة [أو حالية](ما): نافية. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {مُؤْمِنِينَ}: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة الصلة [أو في محل نصب حال].
الإعراب {وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ}: انظر إعرابها تفصيلا في الآية: (٦٥) فهي مثلها. {قَدْ}: حرف تحقيق. {جاءَتْكُمْ}:
فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الكاف): مفعول به. {بَيِّنَةٌ}: فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّكُمْ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة، و (الكاف): مضاف إليه [أو متعلق ب: جاءتكم].
وجملة: قد جاءتكم ... في محل نصب حال. [أو في محل نصب مفعول به، لأنها داخلة في حيز القول، أو استئنافية]. {هذِهِ}: اسم إشارة مبتدأ. {ناقَةُ}: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة، والخبر: لكم]. {اللهَ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان [أو حال من آية، نعت تقدم على منعوته]. {آيَةً}: حال منصوبة من ناقة.
والجملة الاسمية: هذه ناقة ... استئنافية [أو تفسيرية للجملة السابقة]. {فَذَرُوها}(الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذروها): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ذروها ... معطوفة على جملة: هذه ناقة [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم أنها آية من عند الله فذروها ... ]. {تَأْكُلْ}: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: تأكل ... جواب شرط مقدر، لا محل لها، وتقديره: إن تذروها تأكل ... {فِي أَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب: تأكل [أو ب: ذروها، على أنه من باب التنازع]. {اللهَ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلا}(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَمَسُّوها}: فعل مضارع مجزوم