كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٤] سورة سبأ - آية: ٢١ - ج: 3 - ص: 1882

محل لها معطوفة على جملة: (صدق ... ). {إِلاّ}: أداة استثناء. {فَرِيقاً}: مستثنى منصوب. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت لفريقا.

{وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٢١)}

الإعراب {وَما}: (الواو): حالية (أو عاطفة)، (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناقص، {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوف المقدم. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من سلطان، {مِنْ}: حرف جر صلة، {سُلْطانٍ}: اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة:

(وما كان ... ) في محل نصب حال من ضمير الفاعل في اتبعوه [أو لا محل لها معطوفة على جواب القسم]. {إِلاّ}: أداة حصر. {لِنَعْلَمَ}: (اللام) للتعليل، (نعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: أن نعلم في محل جر باللام متعلق ب‍: سلطان. {مِنْ}: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول نعلم. {يُؤْمِنُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:

(هو). {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤمن)، وجملة: (يؤمن ... ) لا محل لها صلة الموصول.

{مِمَّنْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (نعلم). {هُوَ}: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. {مِنْها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {فِي شَكٍّ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (هو)، وجملة:

(هو منها في شك ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَرَبُّكَ}: (الواو) استئنافية، (ربك): مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {عَلى كُلِّ}: جار ومجرور متعلق بحفيظ. {شَيْءٍ}:

مضاف إليه مجرور. {حَفِيظٌ}: خبر مرفوع، وجملة: (ربك على كل شيء ... ) لا محل لها استئنافية.

{قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢)}

الإعراب {قُلِ}: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. {اُدْعُوا}: فعل أمر و (الواو): فاعله. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة: (ادعوا الذين ... ) في محل نصب مقول القول. {زَعَمْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء) فاعله. {مِنْ دُونِ}: جار