مفعول به. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {نَكْفُرَ}: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (نكفر)، والمصدر المؤول: (أن نكفر ... ) في محل نصب بنزع الخافض، متعلق ب (تأمروننا)، وجملة: (تأمروننا ... ) في محل جر مضاف إليه.
{وَنَجْعَلَ}: مثل (نكفر) ومعطوفة عليها. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. {أَنْداداً}:
مفعول به أول لنجعل وهو منصوب، وجملة: (نجعل له ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(نكفر ... ). {وَأَسَرُّوا}: (الواو) عاطفة أو حالية (أسروا) فعل ماض والواو فاعله. {النَّدامَةَ}:
مفعول به منصوب وجملة: (أسروا .. ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال الذين ... ) [أو في محل نصب حال من (الذين استضعفوا واستكبروا)]. {لَمّا}: ظرفية حينية متعلقة ب (أسروا). {رَأَوُا}:
فعل ماض و (الواو) فاعله. {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب، وجملة: (رأوا العذاب ... ) في محل جر مضاف إليه. {وَجَعَلْنَا}: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. {الْأَغْلالَ}:
مفعول به أول منصوب. {فِي أَعْناقِ}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلنا. {الَّذِينَ}:
اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه، وجملة: (جعلنا الأغلال ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (رأوا ... ). {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. {هَلْ}: حرف استفهام فيه معنى النفي. {يُجْزَوْنَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة نائب فاعل. وجملة: (هل يجزون ... ) لا محل لها استئنافية أو تعليلية. {إِلاّ}: أداة حصر. {ما}: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول {يُجْزَوْنَ} الثاني. {كانُوا}: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يعملون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة:
(كانوا يعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
{وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٣٤)}
الإعراب {وَما}: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. {أَرْسَلْنا}: فعل ماض، (نا): فاعل.
{فِي قَرْيَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {مِنْ}: حرف جر صلة. {نَذِيرٍ}: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به، وجملة: (ما أرسلنا ... ) لا محل لها استئنافية. {إِلاّ}: أداة حصر. {قالَ}: فعل ماض. {مُتْرَفُوها}: فاعل مرفوع بالواو، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(قال مترفوها ... ) في محل نصب حال من (قرية) والذي سوغ مجيء الحال من النكرة كونها في سياق النفي. {إِنّا}: حرف ناسخ و (نا): اسمه. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (كافرون)، وما
