كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ١٠٣ - ج: 2 - ص: 736

{ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٠٣)}

الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {بَعَثْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل. {مِنْ بَعْدِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: بعثنا. [أو متعلق بمحذوف حال من موسى نعت تقدم على منعوته أي: رسولا من بعدهم].و (الهاء): مضاف إليه. {مُوسى}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب‍: بعثنا. و (نا): مضاف إليه. {إِلى فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب‍: بعثنا.

{وَمَلائِهِ} (الواو): عاطفة. (ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: بعثنا من بعدهم ... معطوفة على جملة: وجدنا ... لا محل لها. {فَظَلَمُوا}: (الفاء): عاطفة. (ظلموا): فعل ماض و (الواو): فاعل. {بِها}: جار ومجرور متعلق ب‍: ظلموا. وجملة: ظلموا ... معطوفة على جملة: بعثنا ... لا محل لها. {فَانْظُرْ} (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:

أنت. {كَيْفَ}: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. {كانَ}: فعل ماض ناسخ.

{عاقِبَةُ}: اسم كان مرفوع. {الْمُفْسِدِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كيف كان

في محل نصب مفعول به للفعل: انظر. وجملة: انظر ... استئنافية.

{وَقالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٤)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض {مُوسى}: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... استئنافية. {يا فِرْعَوْنُ}: (يا): أداة نداء. (فرعون): منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء: يا فرعون ... في محل نصب. مقول القول. {إِنِّي}: حرف ناسخ.

و (الياء): اسم إن. {رَسُولٌ}: خبر إن مرفوع. {مِنْ رَبِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍:

رسول. {الْعالَمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة جواب النداء: إني رسول ... في محل نصب مقول القول.

{حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلَاّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥)}

الإعراب {حَقِيقٌ}: خبر ثان ل‍ (إن) في الآية السابقة. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا حقيق والجملة استئنافية أو نعت مرفوع ل‍: رسول]. {عَلى}: حرف جر. {أَنْ}: مصدرية ناصبة.