وجملة النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. {إِنْ}: شرطية جازمة {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {آمَنْتُمْ}: فعل ماض و (التاء): فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. وجملة: آمنتم ... في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنتم ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. {فَعَلَيْهِ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليه): جار ومجرور متعلق ب:
توكلوا. {تَوَكَّلُوا}: فعل أمر و (الواو): فاعل. وجملة: فعلية توكلوا ... في محل جزم جواب الشرط.
{إِنْ كُنْتُمْ}: مثل السابقة. {مُسْلِمِينَ}: خبر كان منصوب بالياء وجملة: إن كنتم ... استئنافية لتوكيد الشرط السابق وجواب الشرط محذوف يدل عليه جواب الشرط الأول.
{فَقالُوا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٨٥)}
الإعراب {فَقالُوا} (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
معطوفة على جملة: قال موسى ... لا محل لها. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: توكلنا
{تَوَكَّلْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: توكلنا ... في محل نصب مقول القول. {رَبَّنا}:
منادى مضاف منصوب وحذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. {لا}: ناهية جازمة للدعاء. {تَجْعَلْنا}: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به أول. {فِتْنَةً}: مفعول به ثان منصوب. {لِلْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. {الظّالِمِينَ}: نعت ل: القوم مجرور بالياء. وجملة: لا تجعلنا
جواب النداء لا محل لها.
{وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٨٦)}
الإعراب {وَنَجِّنا} (الواو): عاطفة. (نجنا): فعل أمر للدعاء مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. {بِرَحْمَتِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: نجنا. و (الكاف): مضاف إليه. {مِنَ الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب: نجنا. {الْكافِرِينَ}:
نعت ل: القوم مجرور بالياء. وجملة: نجنا ... معطوفة على جملة: لا تجعلنا ... في الآية السابقة.
{وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاِجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٨٧)}
الإعراب {وَأَوْحَيْنا}: (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض و (نا): فاعل. {إِلى مُوسى}:
