كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٦] سورة الأحقاف - آية: ١٠ - ج: 4 - ص: 2219

الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). {بِي}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يفعل). {وَلا}:

(الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. {بِكُمْ}: جار ومجرور معطوف على (بي) متعلق ب‍ (يفعل).

{إِنْ}: نافية. {أَتَّبِعُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة تعليلية. {إِلاّ}: للحصر.

{ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {يُوحى}: مثل (يفعل)، والجملة صلة الموصول (ما).

{إِلَيَّ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يوحى:. {وَما}: (الواو) عاطفة (ما) نافية {أَنَا}: مبتدأ.

{إِلاّ}: للحصر. {نَذِيرٌ}: خبر مرفوع. {مُبِينٌ}: نعت مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية لا محل لها.

١٠ - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاِسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)}

الإعراب {قُلْ}: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {أَرَأَيْتُمْ}: سبق إعراب نظيرها في الآية (٤) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول، ومفعولا (رأيتم) مقدران أي (أرأيتم حالكم إن كان كذا ... ). {إِنْ}: شرطية. {كانَ}: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو-. {مِنْ عِنْدِ}: جار ومجرور متعلق بخبر (كان). {اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة من (كان ومتعلقاتها) اعتراضية بين الفعل ومفعولية المقدرين، وجواب الشرط محذوف. {وَكَفَرْتُمْ}: (الواو) عاطفة [أو حالية]. (كفرتم): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ... ) [أو هي في محل نصب حال]. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (كفرتم). {وَشَهِدَ}: (الواو) عاطفة (شهد): فعل ماض. {شاهِدٌ}: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. {مِنْ بَنِي}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ب‍ (شهد) {إِسْرائِيلَ}:

مضاف إليه مجرور بالفتحة. {عَلى مِثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (شهد) و (الهاء) مضاف إليه.

{فَآمَنَ}: (الفاء) عاطفة و (آمن) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (شهد). {وَاسْتَكْبَرْتُمْ}: (الواو) عاطفة (استكبرتم): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (آمن). {إِنْ}: حرف توكيد ونصب. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لا}:

نافية. {يَهْدِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ). {الْقَوْمَ}: مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ}: نعت ل‍: (القوم) منصوب بالياء، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية].