{وَإِذْ}: الواو: عاطفة. {وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى}: مثل: {وَإِذْ واعَدْنا مُوسى} في الآية (٥١).ومعطوفة عليها. {الْكِتابَ}: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة. {الْفُرْقانَ}: معطوف على {الْكِتابَ} منصوب مثله. {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}: مثل: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} في الآية السابقة.
{وَإِذْ}: (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف زمان للماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. {قالَ}: فعل ماض. {مُوسى}: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة:{قالَ ... }: في محل جر مضاف إليه. وجملة:(اذكروا) إذ ... ):
معطوفة على جملة:{وَإِذْ آتَيْنا ... } لا محل لها. {لِقَوْمِهِ}: جار ومجرور، متعلق ب {قالَ،} و (الهاء): مضاف إليه. {يا قَوْمِ}: {يا}: أداة نداء. {قَوْمِ}: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء) المحذوفة:
مضاف إليه. وجملة:{يا قَوْمِ}: في محل نصب مقول القول. {إِنَّكُمْ}: حرف ناسخ، و (الكاف): اسم (إنّ) في محل نصب. {ظَلَمْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل. {أَنْفُسَكُمْ}:
مفعول به، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:{ظَلَمْتُمْ}: في محل رفع خبر (إنّ).
مفعول به للمصدر (اتّخاذ).والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. وجملة:{إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ ... }: في محل نصب مقول القول. {فَتُوبُوا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة]. (توبوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة:(توبوا ... ): جواب شرط مقدر في محل جزم، تقديره: إن أردتم عفو الله فتوبوا ... [ويجوز أن تكون معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب]. {إِلى بارِئِكُمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (توبوا). {فَاقْتُلُوا}: (الفاء): عاطفة. (اقتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
{أَنْفُسَكُمْ}: مفعول به، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:{فَاقْتُلُوا ... }: معطوفة على الجملة السابقة، ولها نفس الاحتمالين. {ذلِكُمْ}: اسم إشارة مبتدأ. {خَيْرٌ}: خبر المبتدأ مرفوع.