كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٦٧] سورة الملك - آية: ١١ - ج: 4 - ص: 2499

١١ - {فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١)}

الإعراب {فَاعْتَرَفُوا}: (الفاء): استئنافية. (اعترفوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.

{بِذَنْبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: اعترفوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اعترفوا ... ) استئنافية. {فَسُحْقاً}: (الفاء): استئنافية. (سحقا): مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فأسحقهم الله سحقا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: فألزمهم سحقا]. {لِأَصْحابِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: سحقا [أو هو خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الدعاء لأصحاب السعير].

{السَّعِيرِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: ( ... فسحقا ... ) استئنافية.

١٢ - {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)}

الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم إن في محل نصب.

{يَخْشَوْنَ}: فعل مضارع، و (الواو): فاعل. {رَبَّهُمْ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.

{بِالْغَيْبِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يخشون. وجملة: (يخشون ... ) صلة الموصول. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع.

{وَأَجْرٌ}: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. {كَبِيرٌ}: نعت مرفوع. وجملة:

(لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر إن.

١٣ - {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣)}

الإعراب {وَأَسِرُّوا}: (الواو): استئنافية. (أسروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {قَوْلَكُمْ}: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أسروا .. ) استئنافية. {أَوِ}: عاطفة. {اِجْهَرُوا}: مثل: (أسروا ... ) ومعطوفة عليها. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: اجهروا. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {عَلِيمٌ}: خبر إن مرفوع.

{بِذاتِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: عليم. {الصُّدُورِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنه عليم ... ) تعليلية.

١٤ - {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)}

الإعراب {أَلا}: الهمزة للاستفهام، و: لا: نافية. {يَعْلَمُ}: فعل مضارع مرفوع.

{مَنْ}: اسم موصول فاعل. [أو مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو].وجملة: (ألا يعلم ... )