الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ {الَّذِينَ}: اسم (إن){آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {وَالَّذِينَ هادُوا}(الواو): عاطفة. (الذين هادوا) مثل (الذين آمنوا){وَالصّابِئِينَ}(الواو): عاطفة. (الصابئين) معطوف على (الذين) منصوب بالياء {وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ} معطوفات على (الذين) الأولى {أَشْرَكُوا}: مثل إعراب (آمنوا).
{إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ}: مثل (أن الله يهدي) فى الآية السابقة. {بَيْنَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب (يفصل) و (الهاء) مضاف إليه. {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب: يفصل. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله يفصل ... فى محل رفع خبر (إن) وجملة: إن الذين ... استئنافية.
{إِنَّ اللهَ}: مثل (إن الله) في نفس الآية. {عَلى كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب (شهيد).
و {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور. {شَهِيدٌ}: خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله ... شهيد) تعليلية.
الإعراب {أَلَمْ}(الهمزة) استفهامية. (لم): جازمة. {تَرَ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت).وجملة (ألم تر ... ) استئنافية. {أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ} مثل (أن الله يهدي) في الآية (١٦){لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (يسجد){مَنْ}: فاعل. {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من)، والمصدر المؤول من (أن الله ... ) فى محل نصب سد مسد مفعولى:
ترى {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ}: مثل (من في السماوات): {وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ}: معطوفات على (من في السماوات).مرفوعة {وَكَثِيرٌ}: معطوف على (من في السماوات) أو [مبتدأ خبره محذوف تقديره مثابون]. {مِنَ النّاسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (كثير){وَكَثِيرٌ}(الواو): عاطفة. (كثير): معطوف مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. {حَقَّ}: فعل ماض {عَلَيْهِ}:
جار ومجرور متعلق ب (حق). {الْعَذابُ}: فاعل مرفوع، وجملة (حق ... ) في محل رفع نعت [أو فى محل رفع خبر المبتدأ (كثير ... ) الثاني، وجملة (كثير حق ... ) معطوفة على السابقة] {وَمَنْ}(الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُهِنِ}: فعل مضارع مجزوم {اللهَ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع