٢٧ - {لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً (٢٧)}
الإعراب {لَقَدْ}: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. {صَدَقَ}: فعل ماض.
{اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل، مرفوع والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف.
{رَسُولَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {الرُّؤْيا}: مفعول ثان منصوب.
{بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الرؤيا). {لَتَدْخُلُنَّ}: (اللام) للقسم و (تدخل) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة لا محل لها جواب للقسم المقدر الثاني، وجملة القسم المقدرة استئناف بيانيّ مفسر للرؤيا. {الْمَسْجِدَ}: مفعول به منصوب. {الْحَرامَ}: نعت منصوب. {إِنْ}:
شرطية جازمة. {شاءَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. {آمِنِينَ}: حال منصوب بالياء من فاعل (تدخلنّ). {مُحَلِّقِينَ}: مثل (آمنين) حال ثانية. {رُؤُسَكُمْ}: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (محلقين). {وَمُقَصِّرِينَ}: معطوف بالواو على (محلقين) منصوب بالياء. {لا}:
نافية. {تَخافُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الضمير المستكن في (مقصرين). {فَعَلِمَ}: (الفاء) عاطفة و (علم) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (صدق الله ... ) لا محل لها. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {لَمْ}: نافية جازمة. {تَعْلَمُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {فَجَعَلَ}: (الفاء) عاطفة و (جعل) مثل (علم) والجملة معطوفة على سابقتها.
{مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو بمفعول ثان له. {ذلِكَ}: مضاف إليه.
{فَتْحاً}: مفعول به أوّل منصوب. {قَرِيباً}: نعت (لفتحا) منصوب.
٢٨ - {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (٢٨)}
الإعراب {هُوَ}: مبتدأ {الَّذِي}: خبر، والجملة استئنافية بيانيّة. {أَرْسَلَ}: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {رَسُولَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
