كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٤] سورة إبراهيم - آية: ٤٩ - ج: 2 - ص: 1157

{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٤٩)}

الإعراب {وَتَرَى} (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-والجملة استئنافية. {الْمُجْرِمِينَ}: مفعول به منصوب بالياء {يَوْمَئِذٍ}: ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب‍ (ترى).و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي: يوم إذ تبدل الأرض ... في محل جر. {مُقَرَّنِينَ}: حال منصوبة بالياء {فِي الْأَصْفادِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (مقرنين).

{سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ (٥٠)}

الإعراب {سَرابِيلُهُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ قَطِرانٍ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين. {وَتَغْشى} (الواو):

عاطفة (تغشى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {وُجُوهَهُمُ}: مفعول به منصوب و (الهاء):

مضاف إليه. {النّارُ}: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.

{لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٥١)}

الإعراب {لِيَجْزِيَ}: (اللام) للتعليل و (يجزي): فعل مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن-يجزي) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف أي: فعلنا ذلك للجزاء. [أو متعلق ب‍: برزوا]. {اللهُ}: فاعل مرفوع {كُلَّ}: مفعول به منصوب {نَفْسٍ}:

مضاف إليه مجرور {ما}: موصولة مفعول به ثان {كَسَبَتْ}: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر-هي والجملة صلة الموصول. {إِنَّ اللهَ سَرِيعُ}: مثل {إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ} في الآية (٤٧). {الْحِسابِ}: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية أو تعليلية.

{هذا بَلاغٌ لِلنّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٥٢)}

الإعراب {هذا}: مبتدأ. {بَلاغٌ}: خبر مرفوع. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق بنعت لبلاغ والجملة استئنافية. {وَلِيُنْذَرُوا} (الواو): عاطفة (لينذروا): (اللام) للتعليل و (ينذروا) فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و (الواو) نائب فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ببلاغ [أو بفعل محذوف معطوف على مقدر والتقدير- أنزل ذلك لينصحوا ولينذروا]. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: ينذروا. {وَلِيَعْلَمُوا} (الواو):