كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ١٦٤ - ج: 2 - ص: 772

أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (الهاء): مفعول به. {عَنِ الْقَرْيَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍:

اسأل وتقدير الكلام (خبر القرية) فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. {الَّتِي}: اسم موصول نعت ل‍: القرية. {كانَتْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي.

{حاضِرَةَ}: خبر كان منصوب. {الْبَحْرِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: كانت حاضرة

صلة الموصول. وجملة: اسألهم ... استئنافية. [أو معطوفة على استئناف مقدر ... ] {إِذْ}: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بالمضاف المحذوف (خبر أو حال القرية). {يَعْدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {فِي السَّبْتِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يعدون.

وجملة: يعدون ... في محل جر مضاف إليه. {إِذْ}: مثل الأول متعلق ب‍: يعدون. [أو بدل من الظرف السابق] {تَأْتِيهِمْ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء): مفعول به.

{حِيتانُهُمْ}: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأتيهم في محل جر مضاف إليه.

{يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: تأتيهم. {سَبْتِهِمْ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء):

مضاف إليه. {شُرَّعاً}: حال منصوبة من حيتانهم. (الواو): عاطفة. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب معطوف على يوم السابق وهو متعلق ب‍: لا تأتيهم. {لا}: نافية. {يَسْبِتُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يسبتون ... في محل جر مضاف إليه.

{لا}: نافية. {تَأْتِيهِمْ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هي.

و (الهاء): مفعول به. وجملة: لا تأتيهم ... في محل جر بالعطف على جملة: تأتيهم. {كَذلِكَ}:

جار ومجرور متعلق ب‍: نبلوهم. [أو متعلق بمحذوف حال أي: لا تأتيهم شرعا كذلك أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: لا يأتي مثل ذلك الإتيان أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل نبلوهم أي: نبلوهم بلاء مثل ذلك]. {نَبْلُوهُمْ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. وجملة: كذلك نبلوهم ... استئنافية. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب‍: نبلو. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. {يَفْسُقُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يفسقون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:

كانوا ... صلة الموصول ما. [أو أن ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء متعلق ب‍: نبلو].

{وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٦٤)}