كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٣] سورة الرعد - آية: ١٤ - ج: 2 - ص: 1116

{لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (١٤)}

الإعراب {لَهُ دَعْوَةُ}: مثل له معقبات في الآية (١١) والجملة استئنافية. {الْحَقِّ}:

مضاف إليه مجرور {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ {يَدْعُونَ}: مثل يجادلون في الآية (١٣) والجملة صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يدعون المقدر (أي الذين يدعون الأصنام).و (الهاء): مضاف إليه. {لا}: نافية. {يَسْتَجِيبُونَ}: مثل (يجادلون) والجملة في محل رفع خبر-للذين-وجملة (الذين ... ) معطوفة على الاستئنافية قبلها.

{لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (يستجيبون). {بِشَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يستجيب.

{إِلاّ}: للحصر. {كَباسِطِ}: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. {كَفَّيْهِ}:

مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. {إِلَى الْماءِ}: جار ومجرور متعلق بباسط. {لِيَبْلُغَ}:

(اللام) للتعليل و (يبلغ): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من -أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب‍ (باسط). {فاهُ}: مفعول به منصوب بالألف و (الهاء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. {هُوَ}: اسم ما في محل رفع.

{بِبالِغِهِ}: الباء صلة و (بالغة) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما هو ... ) في محل نصب حال. {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {دُعاءُ}: مبتدأ مرفوع. {الْكافِرِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {إِلاّ}: للحصر. {فِي ضَلالٍ}: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والجملة استئنافية.

{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (١٥)}

الإعراب {وَلِلّهِ} (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة (الله) مجرور متعلق ب‍: (يسجد). {يَسْجُدُ} فعل مضارع مرفوع {مَنْ} موصولة-فاعل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول {وَالْأَرْضِ}:

الواو عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور {طَوْعاً}: حال منصوبة. {وَكَرْهاً} (الواو): عاطفة و (كرها): معطوف منصوب. {وَظِلالُهُمْ} (الواو): عاطفة (ظلالهم): معطوف مرفوع على موضع (من) و (الهاء): مضاف إليه. {بِالْغُدُوِّ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يسجد). (الواو): عاطفة.

{وَالْآصالِ}: معطوف مجرور.