صلة الموصول {وَيَعْلَمُ} (الواو): عاطفة. (يعلم) مثل (يخرج)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. {ما}: مفعول به. {تُخْفُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {وَما تُعْلِنُونَ} (الواو): عاطفة. (ما تعلنون): مثل (ما تخفون).
{اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٢٦)}
الإعراب {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {لا}: نافية للجنس. {إِلهَ}: اسم (لا):
مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف. {إِلاّ}: للحصر. {هُوَ}: بدل من الضمير في خبر (لا) المحذوف. {رَبُّ}: خبر ثان للفظ الجلالة والخبر الأول هو جملة (لا إله إلا هو).
{الْعَرْشِ}: مضاف إليه مجرور. {الْعَظِيمِ}: نعت مجرور وجملة (الله ... ).استئنافية.
{قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٧)}
الإعراب {قالَ}: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.
{سَنَنْظُرُ} (السين): للاستقبال. (ننظر): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول {أَصَدَقْتَ} (الهمزة): استفهامية (صدقت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة في محل نصب مفعول به ل (ننظر). {أَمْ}: عاطفة. {كُنْتَ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسمها. {مِنَ الْكاذِبِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (أم كنت ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (ننظر).
{اِذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ (٢٨)}
الإعراب {اِذْهَبْ}: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية.
{بِكِتابِي}: جار ومجرور متعلق ب (اذهب) و (الياء): مضاف إليه. {هذا}: بدل من: كتابي.
{فَأَلْقِهْ} (الفاء): عاطفة. (ألقه): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). {إِلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ألقه) وجملة (ألقه ... ) معطوفة على جملة (اذهب) لا محل لها. {ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ}: مثل {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} ومعطوفة عليها. {فَانْظُرْ} (الفاء): عاطفة. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت): والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {ماذا}: مفعول به مقدم. {يَرْجِعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ماذا يرجعون): في محل نصب مفعول به ل (انظر).
