مصدرية ناصبة {يُطْفِؤُا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريدون. {نُورَ}: مفعول به منصوب ل: يطفئوا {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {بِأَفْواهِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: يطفئوا و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: يريدون ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل يشركون].
{وَيَأْبَى}: (الواو): عاطفة. (يأبى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة {اللهِ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُتِمَّ}: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. {نُورَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: يأبى ... معطوفة على جملة: يريدون ... لا محل لها. {وَلَوْ} (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. {كَرِهَ}: فعل ماض {الْكافِرُونَ}:
فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لو كره ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: فسيتم الله نوره.
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٣٣)}
الإعراب {هُوَ}: مبتدأ. {الَّذِي}: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
{أَرْسَلَ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {رَسُولَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. {بِالْهُدى}: جار ومجرور متعلق ب: أرسل.
{وَدِينِ} (الواو): عاطفة. (دين): اسم معطوف على: الهدى مجرور. {الْحَقِّ}: مضاف إليه مجرور. {لِيُظْهِرَهُ} (اللام): لام التعليل. (يظهره): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. {عَلَى الدِّينِ}: جار ومجرور متعلق ب: يظهر.
{كُلِّهِ}: توكيد معنوي مجرور و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: أرسل. {وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}: سبق إعرابها تفصيلا في قوله: ولو كره الكافرون ... في الآية السابقة.
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٤)}
