كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧٦] سورة الإنسان - آية: ٢٩ - ج: 4 - ص: 2600

جملة: (خلقناهم ... ) في محل رفع. {بَدَّلْنا}: مثل: (شئنا ... ) والجملة: جواب شرط غير جازم.

{أَمْثَلُهُمْ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {تَبْدِيلاً}: مفعول مطلق منصوب.

٢٩ - {إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (٢٩)}

الإعراب {إِنَّ هذِهِ}: مثل: إن هؤلاء ... في الآية (٢٧). {تَذْكِرَةٌ}: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن هذه ... ) استئنافية. {فَمَنْ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.

{شاءَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول شاء محذوف، أي: التذكرة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من شاء ... ) معطوفة على جملة: (إن هذه تذكرة). {اِتَّخَذَ}: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتخذ ... ) جواب الشرط لا محل لها. {إِلى رَبِّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل‍: اتخذ. {سَبِيلاً}:

مفعول به أول منصوب.

٣٠ - {وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٣٠)}

الإعراب {وَما}: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {تَشاؤُنَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَشاءَ}: فعل مضارع منصوب. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ... ) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة الله. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال، بحذف مضاف، أي: إلا في حال مشيئة الله عزّ وجلّ] وجملة: (ما تشاءون ... ) معطوفة على جملة: (فمن شاء ... ) في الآية السابقة. {أَنْ}: حرف توكيد ونصب. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. {عَلِيماً}: خبر كان منصوب. {حَكِيماً}: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.

٣١ - {يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٣١)}

الإعراب {يُدْخِلُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مَنْ}: اسم موصول مفعول به وجملة: (يدخل ... ) استئنافية. {يَشاءُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر