كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٠] سورة يونس - آية: ٢٥ - ج: 2 - ص: 942

نفي وجزم وقلب. {تَغْنَ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره:

هي. {بِالْأَمْسِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تغن. وجملة: لم تغن ... في محل رفع خبر كأن.

وجملة: كأن لم ... في محل نصب حال من مفعول: جعلناها. {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نفصل الآتي. {نُفَصِّلُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْآياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كذلك نفصل ... استئنافية.

{لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نفصل. {يَتَفَكَّرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون في محل جر نعت ل‍: قوم.

{وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)}

الإعراب {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَدْعُوا}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول به محذوف تقديره: يدعو الناس.

{إِلى دارِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يدعو. {السَّلامِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: يدعو ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: الله ... استئنافية. {وَيَهْدِي} (الواو): عاطفة.

(يهدى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. وجملة: يهدي ... معطوفة على جملة: يدعو ... في محل رفع. {يَشاءُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلى صِراطٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يهدي. {مُسْتَقِيمٍ}:

نعت مجرور. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.

{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٦)}

الإعراب {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَحْسَنُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: أحسنوا ... صلة الموصول. {الْحُسْنى}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَزِيادَةٌ} (الواو): عاطفة. (زيادة): معطوف على الحسنى مرفوع. والجملة الاسمية: للذين أحسنوا

استئنافية. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَرْهَقُ}: فعل مضارع مرفوع. {وُجُوهَهُمْ}:

مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {قَتَرٌ}: فاعل مؤخر مرفوع. {وَلا} (الواو): عاطفة.

(لا): صلة لتوكيد النفي. {ذِلَّةٌ}: معطوف على: قتر مرفوع. وجملة: لا يرهق ... معطوفة على الجملة الاسمية السابقة [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال والعامل فيها الاستقرار في: الذين].