كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ١٦٦ - ج: 2 - ص: 774

بثبوت النون و (الواو): فاعل. {عَنِ السُّوءِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: ينهون. وجملة: ينهون ... صلة الموصول. {وَأَخَذْنَا} (الواو): عاطفة. (أخذنا): فعل ماض و (نا): فاعل. {الَّذِينَ}: اسم موصول مفعول به. وجملة: أخذنا ... معطوفة على جملة: أنجينا. {ظَلَمُوا}: فعل ماض. و (الواو):

فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. {بِعَذابٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أخذنا. {بَئِيسٍ}:

نعت ل‍: عذاب مجرور. {بِما كانُوا يَفْسُقُونَ}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦٣).والجار والمجرور متعلق بالفعل: أخذ.

{فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (١٦٦)}

الإعراب {فَلَمّا عَتَوْا}: مثل: فلما نسوا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {عَنْ ما}:

جار ومجرور متعلق ب‍: عتوا. {نُهُوا}: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل.

{عَنْهُ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نهوا. وجملة: نهوا ... صلة الموصول. {قُلْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: قلنا. وجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. {كُونُوا}:

فعل أمر ناسخ. و (الواو): اسم كن. {قِرَدَةً}: خبر كن منصوب. {خاسِئِينَ}: خبر ثان منصوب بالياء. [أو نعت منصوب ل‍: قردة أو حال من اسم كونوا].وجملة: كونوا ... في محل نصب مقول القول.

{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر ... والجملة من الفعل المحذوف والمفعول به: ... إذ ... معطوفة على جملة: واسألهم ... في الآية: (١٦٣) السابقة. {تَأَذَّنَ}: فعل ماض. {رَبُّكَ}: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: تأذن ... في محل جر مضاف إليه. {لَيَبْعَثَنَّ} (اللام):

الواقعة في جواب القسم لأن الفعل تأذن بمعنى أقسم. (يبعثن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍:

يبعثن. {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تأذن. [أو متعلق ب‍: يبعثن]. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. وجملة: ليبعثن ... جواب القسم المفهوم من الفعل:

تأذن [وهناك من يجعل الفعل تأذن بمعنى: أعلم فيكون القسم المقدر وجوابه في محل نصب سد مسد مفعولي تأذن]. {يَسُومُهُمْ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول