مرفوع. وجملة: (حسبهم ... ) استئنافية. {يَصْلَوْنَها}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم)]. {فَبِئْسَ}: (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ}: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس ... ) استئنافية، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم.
٩ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩)}
الإعراب {يا أَيُّهَا}: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ}: اسم موصول نعت ل: أي، [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. {إِذا}: سبق إعرابها في الآية (٨). {تَناجَيْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة:
(تناجيتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. {فَلا}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. {تَتَناجَوْا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِالْإِثْمِ}: جار ومجرور متعلق ب: تتناجوا. {وَالْعُدْوانِ}: (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم ... مجرور.
{وَمَعْصِيَةِ}: مثل: والعدوان. {الرَّسُولِ}: مضاف إليه مجرور وجملة: (فلا تتناجوا ... ) جواب شرط غير جازم. {وَتَناجَوْا}: (الواو): عاطفة. (تناجوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. {بِالْبِرِّ}: جار ومجرور متعلق ب: تناجوا. {وَالتَّقْوى}: (الواو): عاطفة. (التقوى): معطوفة على: البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (تناجوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ).
{وَاتَّقُوا}: (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (تناجوا). {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
{الَّذِي}: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: (اتقوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ). {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب: تحشرون. {تُحْشَرُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تحشرون ... ) صلة الموصول.
١٠ - {إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٠)}
الإعراب {إِنَّمَا}: كافة ومكفوفة. {النَّجْوى}: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. {مِنَ}
