٢٨ - {لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (٢٨)}
الإعراب {لا}: نافية. {تُبْقِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تبقي ... ) في محل نصب حال من: سقر [أو أنها استئنافية]. {وَلا تَذَرُ}:
(الواو): عاطفة. (لا تذر): مثل: (لا تبقي ... ) ومعطوفة عليها.
٢٩ - {لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩)}
الإعراب {لَوّاحَةٌ}: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. وجملة: (هي): لواحة ... في محل نصب حال من سقر. {لِلْبَشَرِ}: اللام للتقوية، والبشر: مجرور لفظا، منصوب محلاّ مفعول به لصيغة المبالغة.
٣٠ - {عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠)}
الإعراب {عَلَيْها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {تِسْعَةَ عَشَرَ}: عدد مركب مبني على فتح الجزءين في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال ثالثة ل:
سقر.
٣١ - {وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ وَما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (٣١)}
الإعراب {وَما}: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {جَعَلْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل.
{أَصْحابَ}: مفعول به أول منصوب. {النّارِ}: مضاف إليه مجرور. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر.
{مَلائِكَةً}: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (ما جعلنا ... ) استئنافية. {وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً}:
(الواو): عاطفة. (ما جعلنا عدتهم إلا فتنة): مثل: ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ... ومعطوفة عليها. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. {لِيَسْتَيْقِنَ}: (اللام): لام التعليل. (يستيقن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. {الَّذِينَ}: فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يستيقن
