وجملة الشرط (يهن ... ) فى محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة (من يهن ... ) استئنافية. {فَما}: (الفاء) رابطة و (ما) نافية. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مَنْ}: صلة للتوكيد.
{مُكْرِمٍ}: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ} مثل (إن الله يفعل ما يريد) فى الآية: ١٤ السابقة.
{هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩)}
الإعراب {هذانِ}: مبتدأ مرفوع بالألف. {خَصْمانِ}: خبر مرفوع بالألف.
{اِخْتَصَمُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (خصمان) وجملة (هذان ... ) استئنافية. {فِي رَبِّهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اختصموا) و (الهاء): مضاف إليه.
{فَالَّذِينَ}: (الفاء) عاطفة. (الذين): مبتدأ {كَفَرُوا}: مثل إعراب (آمنوا) السابقة. {قُطِّعَتْ}:
فعل ماض مبني للمجهول و (التاء).للتأنيث. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب {قُطِّعَتْ}.
{ثِيابٌ}: نائب فاعل مرفوع وجملة (قطعت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين كفروا ... معطوفة على الاستئنافية {مِنْ نارٍ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ثياب). {يُصَبُّ}:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {مِنْ فَوْقِ}: جار ومجرور متعلق ب (يصب).و {رُؤُسِهِمُ}:
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {الْحَمِيمُ}: نائب فاعل مرفوع، وجملة (يصبّ) في محل نصب حال من (الهاء) في (لهم.) أو [هي خبر ثان للمبتدإ الذين].
{يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠)}
الإعراب {يُصْهَرُ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يصهر). {ما}: نائب فاعل. {فِي بُطُونِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما) (الهاء):
مضاف إليه. وجملة (يصهر به ... ) في محل نصب حال من (الحميم)، {وَالْجُلُودُ}: (الواو):
عاطفة. (الجلود): معطوف مرفوع، أو [نائب فاعل لفعل محذوف].
{وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١)}
الإعراب {وَلَهُمْ} (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مَقامِعُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {مِنْ حَدِيدٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مقامع)،
