كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٦١] سورة الصف - آية: ٦ - ج: 4 - ص: 2450

في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله لا يهدي ... ) استئنافية.

٦ - {وَإِذْ قالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٦)}

الإعراب {وَإِذْ قالَ عِيسَى}: مثل: (وإذ قال موسى ... ) في الآية السابقة. {اِبْنُ}: نعت مرفوع [أو بدل من عيسى]. {مَرْيَمَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. {يا بَنِي}: (يا): أداة نداء.

(بني): منادى مضاف منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. {رَسُولُ}: خبر إن مرفوع. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. {إِلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: رسول. وجملة: (إني رسول ... ) جواب النداء. {مُصَدِّقاً}: حال منصوبة من الضمير في رسول. {لِما}: جار ومجرور متعلق ب‍: مصدقا. [أو أن (اللام) للتقوية و: (ما) في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مصدقا].

{بَيْنَ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. {يَدَيَّ}: مضاف إليه مجرور بالياء، و (ياء): المتكلم مضاف إليه. {مِنَ التَّوْراةِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في صلة الموصول المحذوفة. {وَمُبَشِّراً}: (الواو): عاطفة. (مبشرا): معطوف على: مصدقا منصوب مثله. {بِرَسُولٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: مبشرا. {يَأْتِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنْ بَعْدِي}: جار ومجرور متعلق ب‍: يأتي، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (يأتي ... ) في محل جر نعت ل‍: رسول. {اِسْمُهُ}: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {أَحْمَدُ}: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (اسمه ... ) في محل جر نعت ثان ل‍: رسول. [أو في محل نصب حال من الضمير في: يأتي. {فَلَمّا جاءَهُمْ}: مثل: فلما زاغ في الآية (٥).والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به. {بِالْبَيِّناتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:

جاء. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) جواب شرط غير جازم. {هذا}:

اسم إشارة مبتدأ. {سِحْرٌ}: خبر مرفوع. {مُبِينٌ}: نعت مرفوع. وجملة: (هذا سحر ... ) في محل نصب مقول القول.

٧ - {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٧)}

الإعراب {وَمَنْ}: (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. {أَظْلَمُ}: خبر مرفوع.

وجملة: (من أظلم ... ) استئنافية. {مِمَّنِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أظلم. {اِفْتَرى}: فعل ماض،