كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ١١١ - ج: 1 - ص: 92

النون، جواب الشرط، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: {تَجِدُوهُ}: جواب الشرط لا محل لها. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب، متعلق ب‍ {تَجِدُوهُ}. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {بِما}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {بَصِيرٌ}. {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَعْمَلُونَ}: صلة الموصول. {بَصِيرٌ}:

خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ ... }: تعليلية.

١١١ - {وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١١١)}

الإعراب

{وَقالُوا}: (الواو): عاطفة، [أو استئنافية]. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو):

فاعل. وجملة: (قالوا ... ): معطوفة على جملة: (ودّ ... ) لا محل لها، وما بينهما اعتراض. {لَنْ}:

نافية ناصبة. {يَدْخُلَ}: فعل مضارع منصوب ب‍ (لن). {الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب] {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {مَنْ}: اسم موصول فاعل مؤخر.

وجملة: {لَنْ يَدْخُلَ ... }: في محل نصب مقول القول. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. {هُوداً}: خبر (كان) منصوب. {أَوْ}: عاطفة. {نَصارى}: اسم معطوف على {هُوداً} منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: {كانَ هُوداً}: صلة الموصول: (من).

{تِلْكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {أَمانِيُّهُمْ}: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: المبتدأ والخبر: اعتراضية. {قُلْ}: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره. أنت. وجملة: {قُلْ}: استئنافية.

{هاتُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بُرْهانَكُمْ}: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {هاتُوا ... }: في محل نصب مقول القول. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان).

{صادِقِينَ}: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة:

{إِنْ كُنْتُمْ}: استئنافية.

١١٢ - {بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢)}

الإعراب