كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٢١٤ - ج: 1 - ص: 165

{مِنْ}: اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: {يَشاءُ}: صلة الموصول. وجملة: (الله يهدي ... ): استئنافية. {إِلى صِراطٍ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {يَهْدِي}. {مُسْتَقِيمٍ}: نعت مجرور.

٢١٤ - {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ (٢١٤)}

الإعراب

{أَمْ}: هي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة. {حَسِبْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء):

فاعل، و (الميم): حرف لجمع الذكور. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {تَدْخُلُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول {أَنْ تَدْخُلُوا}: سد مسد مفعولي (حسب).وجملة: {حَسِبْتُمْ ... }: استئنافية. {وَلَمّا}:

(الواو): حالية. {لَمّا}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَأْتِكُمْ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به، و (الميم): حرف لجماعة الذكور. {مَثَلُ}: فاعل مرفوع.

{الَّذِينَ}: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (لمّا يأتكم مثل ... ): في محل نصب حال.

{خَلَوْا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. {مِنْ قَبْلِكُمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب‍ {خَلَوْا}. {مَسَّتْهُمُ}: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والضمير (الهاء): مفعول به. {الْبَأْساءُ}: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. {الضَّرّاءُ}: معطوف على {الْبَأْساءُ}. وجملة: {مَسَّتْهُمُ ... }: استئنافية (الواو): عاطفة. {وَزُلْزِلُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، والضمير نائب فاعل. وجملة: {وَزُلْزِلُوا}: معطوفة على جملة: {مَسَّتْهُمُ ... }.

{حَتّى}: حرف جر وغاية. {يَقُولَ}: فعل مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد {حَتّى}.

{الرَّسُولُ}: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. {الَّذِينَ}: اسم موصول معطوف على {الرَّسُولُ}. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب‍ (حتى).والجار والمجرور متعلق ب‍ {وَزُلْزِلُوا}. {آمَنُوا}: فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. {مَعَهُ}: ظرف مكان متعلق ب‍ {آمَنُوا،} و (الهاء): مضاف إليه. {مَتى}: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {نَصْرُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. {أَلا}: حرف استفتاح. {أَنْ}: حرف توكيد ونصب. {نَصْرُ}: اسم (إنّ) منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. {قَرِيبٌ}: خبر