بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {بِسُوءٍ}: جار ومجرور متعلق ب:
تمسوها. وجملة: لا تمسوها ... معطوفة على جملة: ذروها. {فَيَأْخُذَكُمْ} (الفاء): فاء السببية.
(يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. و (الكاف): مفعول به. {عَذابٌ}:
فاعل مرفوع. {أَلِيمٌ}: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة.
{وَاُذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤)}
الإعراب {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ}: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٩). {تَتَّخِذُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. {مِنْ سُهُولِها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو متعلق بمحذوف حال من: قصورا إذا جعلت الفعل متعديا لواحد، أو متعلق بالفعل: تتخذون]، و (الهاء): مضاف إليه.
{قُصُوراً}: مفعول به أول منصوب. وجملة: تتخذون ... في محل نصب حال من الضمير في بوأكم. {وَتَنْحِتُونَ} (الواو): عاطفة. (تنحتون): مثل تتخذون ... ومعطوفة عليها. {الْجِبالَ}:
مفعول به منصوب. {بُيُوتاً}: حال منصوبة مؤولة بمشتق تقديره: مسكونة. [أو مفعول به ثان بتضمين تنحتون معنى تتخذون، أو مفعول به، والجبال منصوبة على نزع الخافض].
{فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٩) فراجعها هناك. {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية {تَعْثَوْا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ}:
جار ومجرور متعلق ب: تعثوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفسدين، نعت تقدم على منعوته].
{مُفْسِدِينَ}: حال مؤكدة لعاملها منصوبة بالياء من فاعل تعثوا. وجملة: لا تعثوا ... معطوفة على جملة: اذكروا.
{قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٧٥)}
الإعراب {قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ}: سبق إعراب نظيرها في الآية:
(٦٦).فراجعها هناك. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: قال. {اُسْتُضْعِفُوا}: فعل ماض مبني
