ناسخ، (نا): اسم (كان). {عِبادَ}: خبر (كان) منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الْمُخْلَصِينَ}: نعت منصوب بالياء لعباد، وجملة: (كنا عباد ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم في الآية السابقة.
{فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (١٧٠)}
الإعراب {فَكَفَرُوا}: (الفاء): عاطفة، (كفروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(كفروا ... ) لا محل لها معطوف على استئناف مقدر. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (كفروا).
{فَسَوْفَ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف): حرف استقبال. {يَعْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جاء حسابهم فسوف يعلمون ... ).
{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١)}
الإعراب {وَلَقَدْ}: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. {سَبَقَتْ}: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {كَلِمَتُنا}: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (سبقت كلمتنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. {لِعِبادِنَا}: جار ومجرور متعلق بحال من (كلمتنا)، و (نا): مضاف إليه. {الْمُرْسَلِينَ}: نعت مجرور بالياء.
{إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)}
الإعراب {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم (إن). {لَهُمُ}: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (هم): ضمير فصل (أو مبتدأ). {الْمَنْصُورُونَ} خبر (إن) مرفوع [أو خبر المبتدأ]، وجملة:
(هم المنصورون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم لهم المنصورون ... ) لا محل لها استئنافية أو تفسيرية للكلمة.
{وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣)}
الإعراب {وَإِنَّ}: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. {جُنْدَنا}: اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. {لَهُمُ الْغالِبُونَ}: مثل لهم المنصورون في الآية السابقة، وجملة: (إن جندنا لهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لهم المنصورون ... ).
