كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ٤٤ - ج: 2 - ص: 702

جر. (ما): مصدرية. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب‍: أورثتموها، والتقدير: أورثتموها بكونكم عاملين.

{وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (٤٤)}

الإعراب {وَنادى} (الواو): استئنافية. (نادى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. {أَصْحابُ}: فاعل مرفوع. {الْجَنَّةِ}: مضاف إليه مجرور. {أَصْحابُ}: مفعول به منصوب {النّارِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: نادى أصحاب ... استئنافية. {أَنْ}: تفسيرية [وانظر التفصيل فيها في الآية السابقة] {قَدْ}: حرف تحقيق. {وَجَدْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. {ما}:

اسم موصول مفعول به. وجملة: قد وجدنا ... تفسيرية. {وَعَدَنا}: فعل ماض، و (نا): مفعول به.

{رَبُّنا}: فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. {حَقًّا}: مفعول به ثان ل‍: وجد. [أو حال إن جعلت وجد متعديا لواحد].وجملة: وعدنا ... صلة الموصول. {فَهَلْ} (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. {وَجَدْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل. {ما}: اسم موصول مفعول به. وجملة: هل وجدتم ... معطوفة على جملة: أن قد وجدنا ... {وَعَدَ}: فعل ماض، {رَبُّكُمْ}: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ومفعول وعد محذوف تقديره: وعدكم. {حَقًّا}: مفعول به ثان ل‍: وجد [وانظر إعراب حقّا السابق]. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل ... وجملة: قالوا ... استئنافية.

{نَعَمْ}: حرف جواب لا محل له. وجملة: جواب السؤال محذوفة في محل نصب مقول القول.

{فَأَذَّنَ} (الفاء): استئنافية. (أذن): فعل ماض {مُؤَذِّنٌ}: فاعل مرفوع. {بَيْنَهُمْ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍: أذن. [أو بمحذوف نعت لمؤذن]، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أذن ... استئنافية.

{أَنْ}: تفسيرية. [أو مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، والجملة بعدها خبر أن] {لَعْنَةُ}: مبتدأ مرفوع. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَى الظّالِمِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية تفسيرية. [أو في محل نصب على نزع الخافض أي:

بأنه لعنة الله ... ].

{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ (٤٥)}

الإعراب {الَّذِينَ}: اسم موصول نعت ل‍: الظالمين [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم