كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٤٣ - ج: 1 - ص: 46

[أو هو منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد واو المعية].و (الواو): فاعل. وجملة: (تكتموا ... ): معطوفة على جملة: (لا تلبسوا ... ) لا محل لها. {الْحَقَّ}: مفعول به منصوب. {وَأَنْتُمْ}: (الواو): واو الحال. (أنتم): مبتدأ. {تَعْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

{تَعْلَمُونَ}: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أنتم ... ): في محل نصب حال.

٤٣ - {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاِرْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ (٤٣)}

الإعراب

{وَأَقِيمُوا}: (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب. وجملة: (أقيموا ... ): معطوفة على جملة: (لا تلبسوا ... )، لا محل لها. {وَآتُوا}: (الواو): عاطفة. (آتوا): مثل (أقيموا ... ).ومعطوفة عليها.

{الزَّكاةَ}: مفعول به منصوب. {وَارْكَعُوا}: (الواو): عاطفة. (اركعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.

وجملة: (اركعوا ... ): معطوفة على جملة: (آتوا ... ). {مَعَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍ (اركعوا). {الرّاكِعِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.

٤٤ - {أَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٤٤)}

الإعراب

{أَتَأْمُرُونَ}: (الهمزة): للاستفهام. (تأمرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {أَتَأْمُرُونَ}: استئنافية. {النّاسَ}: مفعول به منصوب. {بِالْبِرِّ}:

جار ومجرور، متعلق ب‍ (تأمرون). {وَتَنْسَوْنَ}: (الواو): عاطفة. (تنسون): إعرابها مثل (تأمرون) ومعطوفة عليها. {أَنْفُسَكُمْ}: مفعول به، و (الكاف): مضاف إليه. {وَأَنْتُمْ}: (الواو): حالية.

(أنتم): مبتدأ. {تَتْلُونَ}: مثل (تأمرون).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أنتم ... ): في محل نصب حال من الضمير في (تنسون). {الْكِتابَ}: مفعول به منصوب. {أَفَلا}: (الهمزة):

استفهامية للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَعْقِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {أَفَلا تَعْقِلُونَ}: لا محل لها بالعطف على جملة: {أَتَأْمُرُونَ}.

٤٥ - {وَاِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥)}

الإعراب

{وَاسْتَعِينُوا}: (الواو): عاطفة. (استعينوا): مثل: (أقيموا) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. {بِالصَّبْرِ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ (استعينوا). {وَالصَّلاةِ}: (الواو): عاطفة.

(الصلاة): اسم مجرور بالعطف على (الصبر). {وَإِنَّها}: (الواو): حالية. {إِنَّها}: حرف ناسخ.

(الهاء): اسم (إنّ) في محل نصب، وهي تعود على الصلاة أو القبلة. أو الاستعانة التي يدل عليها