الإعراب {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً} (الواو): عاطفة. (من يأته مؤمنا): مثل إعراب (من يأت ربه مجرما) ومعطوفة عليها في محل رفع، وجملة (يأته) في محل رفع خبر (من). {قَدْ}: للتحقيق.
{عَمِلَ}: ماض وفاعله مستتر (هو). {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يأت). {فَأُولئِكَ}: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ في محل رفع. {لَهُمُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الدَّرَجاتُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع.
{الْعُلى}: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (لهم الدرجات) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.
{جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى (٧٦)}
الإعراب {جَنّاتُ}: بدل من (الدرجات) مرفوع. {عَدْنٍ}: مضاف إليه مجرور.
{تَجْرِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع، وجملة (تجري
الأنهار) في محل رفع نعت لجنات. {خالِدِينَ}: حال منصوبة من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {وَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (ذلك):
مبتدأ. {جَزاءُ}: خبر مرفوع. {مِنْ}: موصول في محل جر مضاف إليه، والجملة استئنافية.
{تَزَكّى}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى (٧٧)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
{أَوْحَيْنا}: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر استئناف لا محل لها. {إِلى مُوسى}: جار ومجرور بالفتحة المقدرة متعلق ب (أوحينا). {أَنْ}: تفسيرية. {أَسْرِ}:
أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت). {بِعِبادِي}: جار ومجرور متعلق (بأسر) و (الياء) مضاف إليه والجملة تفسيرية. {فَاضْرِبْ}: (الفاء) عاطفة و (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اضرب).
{طَرِيقاً}: مفعول به منصوب. {فِي الْبَحْرِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (طريقا). {يَبَساً}:
نعت ثان منصوب. {لا}: نافية. {تَخافُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في
