كتاب الداء والدواء = الجواب الكافي - ط عطاءات العلم

فصل: من أضرار المعاصي للعبد في دينه ودنياه وآخرته - فصل: المعاصي تجرئ عليه أصناف المخلوقات - ج: الكتاب - ص: 212

يقدح في أصل إيمانه مثل الشكوك والريب والنفاق، فذاك نزول لا يُرجى لصاحبه صعودٌ إلا بتجديد إسلامه من رأسٍ (١).

فصل

ومن عقوباتها: أنّها تُجرّئ على العبد من لم يكن يجترئ عليه من أصناف المخلوقات. فيجترئ عليه الشياطين بالأذى (٢)، والإغواء، والوسوسة، والتخويف، والتحزين، وإنسائه ما مصلحتُه في ذكره،

ومضرّتُه في نسيانه؛ فتجترئ (٣) عليه الشياطين حتّى تؤزه إلى معصية الله أزًا.

ويجترئ عليه شياطين الإنس بما تقدر عليه من أذاه في غيبته وحضوره. ويجترئ عليه أهله وخدمه وأولاده (٤) وجيرانه، حتّى الحيوان البهيم! قال بعض السلف: إنّي لأعصي الله، فأعرف ذلك في خلق امرأتي ودابّتي (٥). وكذلك يجترئ عليه أولياء الأمر بالعقوبة التي إن عدلوا فيها أقاموا عليه حدود الله (٦). وكذلك تجترئ عليه نفسُه، فتتأسد عليه، وتستصعب عليه (٧)، فلو أرادها لخير لم تطاوعه، ولم تنقَدْ له. وتسوقه إلى ما فيه هلاكه، شاء أم أبى.

---

(١) س: "من الرأس".
(٢) س: "بالإيذاء".
(٣) س: "ويجترئ". ف: "فنجرّى".
(٤) "أولاده" ساقط من ف.
(٥) من كلام الفضيل بن عياض، وقد سبق في ص (١٣٤).
(٦) س: "عليه الحدود"، وفي حاشيتها: "خ حدود الله تعالى".
(٧) ل: "فتتأسد عليه العبادة" كذا!