كتاب الداء والدواء = الجواب الكافي - ط عطاءات العلم

من قصص العشاق - ج: الكتاب - ص: 513

ثمنها من مالي. فقال: أُشهِدك يا أمير المؤمنين أنّها له (١).

ونحن (٢) لا ننكر فساد العشق الذي متعلَّقُه فعلُ الفاحشة بالمعشوق، وإنما الكلام في العشق العفيف من الرجل الظريف الذي يأبى له دينه وعفته ومروءته أن يُفسِد ما بينه وبيّن الله، وما بينه وبيّن

معشوقه بالحرام. وهذا كعشق السلف الكرام والأئمة الأعلام. فهذا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة (٣) عشِقَ حتى اشتهر أمره، ولم يُنكَر عليه، وعُدّ ظالمًا مَن لامه. ومن شعره (٤):

كتمتَ الهوى حتى أضرّ بك الكَتْمُ .... ولامك أقوام ولَومُهمُ ظُلْمُ

فنمَّ عليك الكاشحون وقبلَهم .... عليك الهوى قد نمّ لو ينفع الكَتْمُ (٥)

فأصبحتَ كالنَّهْدي إذ مات حسرة … على إثر هندٍ أو كمَنْ شفّه سُقْمُ (٦)

تجنّبتَ إتيانَ الحبيب تأثُّمًا … ألا إنّ هِجرانَ الحبيبِ هو الإثمُ

فذُقْ هَجْرَها قد كنتَ تزعم أنه … رَشادٌ ألا يا ربّما كذَب الزَّعْمُ

وهذا عمر بن عبد العزيز، عشقُه لجارية فاطمة بنت عبد الملك بن

---

(١) الواضح المبين (٣١) عن امتزاج النفوس للتميمي. وانظر: روضة المحبين (٥٢١).
(٢) "ونحن" ساقط من ز. ولا يزال الكلام مستمرًا على لسان المعترض.
(٣) توفي سنة ٩٨ هـ. انظر ترجمته في سير أعلام البلاء (٤/ ٤٧٥).
(٤) الأبيات في الأمالي (٢/ ٢٠)، ومصارع العشاق (١/ ٣٢١) وغيرهما.
(٥) الرواية: "لو نفع النمُّ".
(٦) ما عدا ل: "الهندي"، تحريف. والمقصود عبد الله بن عجلان النهديّ، وهند زوجه. انظر ترجمة عبد الله في الأغاني (٢٢/ ٢٤٥).