كتاب ففروا إلى الله - القلموني

الباب العاشر: حكم تغطية وجه المرأة - ثالثا: ١ - ما جاء في ((روائع البيان)) تحت عنوان: ((طائفة من أقول المفسرين في وجوب ستر الوجه)). - ص: 247

ومعنى قوله [- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -]: «كاسيات عاريات» أي كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة، لأنهن يلبسن ملابس لا تستر جسدًا، ولا تخفي عورة. والغرض من اللباس السترُ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريًا.

خامسًا: ألا يكون الثوب معطرًا فيه إثارة للرجال لقوله عليه الصلاة والسلام [قد تقدم شرح هذه النقطة].

سادسًا: ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال، أو مما يلبسه الرجال، لحديث أبي هريرة: «لعن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل» (١). وفي الحديث: «لعن اللَّه المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» (٢) أي: المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن كبعض نساء هذا الزمان. نسأل اللَّه السلامة والحفظ (٣) انتهى من «روائع البيان».

جـ - شرطان آخران للحجاب الشرعي:

اشترط بعض العلماء فوق ما تقدم:

١ - ألا يشبه لباس الكافرات.

٢ - ألا يكون لبس شهرة، لقول الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه اللَّه ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارًا». أخرجه أبو داود وابن ماجه وإسناده حسن كما قال المنذري.

---

(١) رواه أبو داود والنسائي كذا في «تخريج السنن» (ج٦ ص: ٥٧).
(٢) رواه الترمذي وصححه الألباني. (قل).
(٣) «روائع البيان» للشيخ الصابوني أثابه اللَّه (ج٢ ص: ٣٨٤: ٣٨٦). (قل).