كتاب ثبت أبي جعفر أحمد بن علي

تآليف العلامة التنسي - ص: 372

الدِّمَشْقِي قَالَ نَا مُحَمَّد بن حَرْب قَالَ نَا مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ قَالَ أَنا الزُّهْرِيّ واسْمه مُحَمَّد بن شهَاب عَن عُرْوَة بن الزبير عَن زَيْنَب بنت أبي سَلمَة عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى فِي بَيتهَا جَارِيَة فِي وَجههَا سفعة فَقَالَ استرقوا لَهَا فَإِن بهَا النظرة

أخرجه فِي بَاب رقية الْعين من كتاب الطِّبّ وَبِهَذَا السَّنَد جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح

تآليف الْعَلامَة التنسي

من تواليف شَيخنَا هَذَا رَضِي الله تعلى عَنهُ

نظم الدّرّ والعقبان فِي التَّعْرِيف بسلف بني زيان وَمن سلف من مُلُوكهمْ الْأَعْيَان فِي سفر كَبِير احتوى على فنون من الْأَدَب جمة وأفرد فِيهِ للبديع بَابا استوعبه فِيهِ استيعابا وَهُوَ بِالْجُمْلَةِ من أدل الدَّلَائِل على فضل الرجل وَحفظه واتساع بَاعه

وَكتاب رَاح الْأَرْوَاح فِيمَا قَالَه الْمولى أَبُو حمو من الشّعْر وَمَا قيل فِيهِ من الأمداح جمع فِيهِ مَا تضمنه هَذَا العنوان وأضاف إِلَى كل قِطْعَة مِمَّا تضمنته مَا يُنَاسِبهَا مَا على رويها ووزنها من القصائد الحسان فأمتع وافاد وَأحسن وَزَاد وَهُوَ سفر فِي القالب الرباعي