كتاب ثبت أبي جعفر أحمد بن علي

مورد الظمآن وذيله لأبي عبد الله الخراز - ص: 467

الشَّيْخ الْفَقِيه أبي عَليّ سَالم عَن الشَّيْخ الْحَافِظ الْمدرس أبي مُحَمَّد صلح عَن الشَّيْخ الْفَقِيه الْأَكْمَل أبي مُحَمَّد بن بشكوال عَن الشَّيْخ الْعَالم الْعَلامَة الراوية أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن الشَّيْخ أبي مُحَمَّد مكي عَن مؤلفها أبي مُحَمَّد رَضِي الله تعلى عَنهُ

[مورد الظمآن وذيله لأبي عبد الله الخراز]

عرضتهما عَلَيْهِ من صَدْرِي وباحثته فِي مشكلاتهما وحَدثني بهَا عَن شَيْخه أبي الْحسن الزُّهْرِيّ عَن أبي وَكيل مَيْمُون وَلم يذكر لي سَنَد أبي وَكيل فيهمَا وَأما شَرحه على مورد الظمآن فتتناوله إِجَازَته لي الْعَامَّة وَقد ذكر لي رَحمَه الله تعلى أَنه لم يشدد لَهُ زيمه وَإِنَّمَا اخْتَصَرَهُ من شرح أبي مُحَمَّد أجطا من غير تَأمل فِي الْغَالِب

رجز أبي زَكَرِيَّاء الْهَوْزَنِي فِي مخارج الْحُرُوف وصفاتها

عرضته عَلَيْهِ وحَدثني بِهِ عَن أبي الْحسن الوهري عَن أبي وَكيل مَيْمُون وَلست أَدْرِي عَمَّن يرويهِ أَبُو وَكيل مَيْمُون

تآليف الْأُسْتَاذ أبي وَكيل مَيْمُون كالتحفة والدرة والمورد الروي فِي نقط الْمُصحف الْعلي وقصائده الَّتِي خَاطب بهَا أهل مالقة وَغَيرهَا

حَدثنِي بهَا بعد مباحثتي لَهُ فِي بعض مشكلاتها عَن أبي الْحسن الوهري عَن أبي وَكيل