أَحْمد بن ابراهيم الرَّازِيّ قَالَ أَنا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سَلمَة الْأنمَاطِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع للصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَالصِّيَام وَالِاعْتِكَاف والجنائز وَالشُّفْعَة وَالْمُسَاقَاة والقراض وَالْحُدُود والضحايا وَالصَّيْد والعقيقة والأشربة وَالنُّذُور والأيمان وَالْجَامِع قَالَ أَنا أَبُو بكر عَتيق بن مُوسَى بن هَارُون الْحَاتِمِي ثَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمَعْرُوف بِأبي الرقراق
ح قَالَ الرَّازِيّ وَأَنا بِهِ أَبُو الْحسن عبد الْملك بن عبد الله بن مَحْمُود بن صُهَيْب بن مِسْكين سَمَاعا عَلَيْهِ لآجزاء مِنْهُ وإجازة لباقيه أَنا عَتيق بن مُوسَى ثَنَا أَبُو الرقراق ثَنَا يحي بن عبد الله بن بكير وَكَانَ ابْن بكير يَقُول قَرَأت الْمُوَطَّأ على مَالك أَربع عشرَة مرّة
وَأَخْبرنِي بِرِوَايَة القعْنبِي عَنهُ عَالِيا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ إجَازَة مُعينَة وَآخَرُونَ كَثِيرُونَ إجَازَة شَامِلَة لجَمِيع مروياتهم قَالُوا أَنا عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي إِذْنا عَن أبي المكارم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله اللبان أَنا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْحداد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنا أَبُو نعيم أَنا أَبُو بكر أَحْمد بن يُوسُف بن أَحْمد بن خَلاد النصيبي أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب الملقب تمْتَام ثَنَا القعْنبِي
وَأَخْبرنِي بِرِوَايَة أبي مُصعب عَنهُ خلا من قَوْله كتاب الْفَرَائِض إِلَى قَوْله كتاب الْبيُوع وَمن قَوْله بَاب مَا جَاءَ فِي الْقَرَاض إِلَى كتاب الْبيُوع فَلَيْسَ دَاخِلا فِي روايتنا أَبُو الْحرم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن