كتاب موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

حرف العين - ١٢٦٠ - عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي أبو بكر المقرىء - ج: 2 - ص: 201

النجود. فقال: عاصم أقل اختلافاً عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافاً، وقدم عاصماً على عبد الملك. قال أبي: وكان شعبة يختار الأعمش على عاصم بن أبي النجود. «العلل» (٤١٣٦) .

• وقال عبد الله: سألت أبي، عن عاصم بن بهدلة. فقال: هو عاصم بن أبي النجود، وكان رجلاً صالحاً، وبهدلة، هو أبو النجود، وكان رجلاً ناسكاً قرأ علي زر، وقرأ زر على علي، وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد الله، وكان قارئاً للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءة عاصم. قال أبي: وأنا أختار قراءة عاصم. «العلل» (٤٥٠٦) .

• وقال عبد الله: سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة المدينة، فإن لم تكن فقراءة عاصم. «العلل» (٤٥٠٧) .

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح. وحدثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال شعبة: وسليمان أحب إلينا من عاصم. قال: وأكره من قراءة حمزة الكسر الشديد والإضجاع. «العلل» (٤٥٠٩ و٤٥١٠) .

• وقال عبد الله: قال أبي: منصور والأعمش، أثبت من حماد وعاصم. «العلل» (٤٥١٢) .

• وقال عبد الله: وسألته (يعني أباه) عن حماد وعاصم. فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه. «العلل» (٤٥١٣) .

• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني يحيى. قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم، يعني ابن أبي النجود وفي النفس ما فيها. «العلل» (٤٩٩٢) .

• وقال ابن هانىء: قلت: (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود، أو الأعمش؟ قال: الأعمش أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث. «سؤالاته» (٢١٧٩) .

• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن عاصم بن أبي النجود. فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه. «سؤالاته» (٧٤) .