(١) وهذه الرواية عن مطرف عن الشعبي عن مسروق عند ابن سعد في الطبقات ٢/ ٣٥١، وهذا مروي عن الشعبي نفسه في الطبقات في المكان المذكور وفي العلم لابن أبي خيثمة، ص ١٣١. (٢) العبادلة: قال اللكنوي: هو جمع عبد وضعا كالنساء للمرأة أو جمع عبدل لأن من العرب من يقول في عبد: عبدل وفي زيد: زيدل. ثم أطال الكلام. انظر: ظفر الأماني، ص ٣١٤. (٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٦٦؛ والتقريب ٢/ ٢١٩؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٦٧؛ والإِشارات، ص ٣٠؛ والتبصرة والتذكرة ٣/ ١٦؛ وفتح المغيث ٣/ ١٠٩؛ واختصار علوم الحديث، ص ١٨٨. وقيل: العبادلة ثلاثة بإسقاط ابن الزبير، وعليه اقتصر الجوهري والفيروز آبادي وأخطأ كثيرون بذكر عبد الله بن مسعود فيهم. ذكرهم السخاوي والسيوطي. انظر: الصحاح ٢/ ٥٠٥؛ والقاموس ١/ ٣١٢؛ وفتح المغيث ٣/ ١١٠؛ التدريب ٢/ ٢٢٠. (٤) انظر: لقول البيهقي مقدمة ابن الصلاح، ص ٦٦؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٦٧؛ والإِشارات، ص ٣٠. (٥) كذا قال ابن الصلاح أخذًا من الاستيعاب، وزاد عليه ابن فتحون جماعة يبلغون نحو ثلاثمائة رجل. انظر: الاستيعاب ٢/ ٢٤٣ - ٢٩٢؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٠٣؛ والتبصرة والتذكرة ٣/ ١٧؛ والتدريب ٢/ ٢٢٠؛ الباعث الحثيث، ص ١٨٩.