كتاب المعلم بفوائد مسلم

الفهارس - الطوائف والقبائل والأمم - ج: 2 - ص: 496

الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل. هذا ما جاء في المعلم ومثله في تاج العروس (ج ١، ص ٢٦٨).

الرّوم: ٤٨٨، ٥٩٦.

تقدّم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٦).

الزاي

بنو زُبيد: ٦٣٢.

بطن من سعد العشيرة من القحطانيّة، ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الأكبر وهو زبيد الحجاز، وهناك زبيد الأصغر.

نهاية الأرب (ص ٢٦٨).

بنو زريق: ٦٣٢.

بطن من الخزرج من القحطانيّة ومنهم أبو رافع بن مالك وهو أوّل من أسلم من الأنصار وجماعة غيره من الصحابة رضوان الله عليهم.

نهاية الأرب (ص ٢٧١).

السِّين

السّامرة: ٧٠٥.

قوم ليسوا من بني إسرائيل وإنما هم قوم سكنوا بلاد الشام وتهوّدوا وكانوا لا يؤمنون بنبّي غير موسى وهارون ولا بكتاب غير التوراة وما عداهم من اليهود يؤمنون بالتوراة وغيرها من الكتب اليهوديّة.

ن: الملل والنحل والتعليق عليه (ج ٢، ص ٢٨).

السّلف أو إجماع السلف: ٥٣٤، ٧٠٧.

يقصد بهم أهل العلم من القرون الأولى.

السودان: ٦٥٣.

جيل من النّاس سود البشرة، واحده والنسبة إليه سوداني.

المعجم الوسيط (ج ١، ص ٤٦٤).

الشّين

الشافعية أو أصحاب الشافعي:٥١١، ٥٧٦، ٦٩٩، ٧٢١، ٧٤٤.

تقدم التعريف بهم (ج ١، ص ٥٦٦).

الشيعة: ٧٠٧.

هم الذين شايعوا عليّا عليه السلام على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته نصّا ووصيّة واعتقدوا أن الإِمامة لا تخرج من أولاده، والإِمامة عندهم هي قضيّة أصوليّة رُكنٌ من الدّين وهم خمس فرق كيسانية وزيديّة وإماميّة وغلاة وإسماعيليّة وبعضهم يميل في الأصول إلى الاعتزال وبعضهم إلى السنّة وبعضهم إلى التشبّه.

الملل والنحل (ج ١، ص ٢٣٤).

الشيوخ أو شيخنا: ٦٥٣، ٦٥٦، ٦٥٨، ٦٦٤، ٦٩٠، ٦٩٢، ٦٩٩، ٧٠١.

تقدم الكلام على ذلك (ج ١، ص ٥٦٦).

شيوخ مسلم: ٦٩٦.