أحد الأثبات أخذ عن خلق وعنه أصحاب الصحاح (- ٢٤٨) عن سبع وثمانين سنة.
الجمع (ج ٢ ص ٤٤٧)، الخلاصة (ص ٣٥٥).
كسرى: ٣٦٥.
في القاموس وشرحه كسرى بالكسر ويفتح اسم ملك الفرس كالنجاشي اسم ملك الحبشة وقيصر اسم ملك الروم، معرب (خسرو) أي واسع الملك ... وجمعه أكاسرة وكساسرة وأكاسر كسور والقياس كسروْن، والنسبة كسري، وكِسْرَوِي.
القاموس بشرح التاج (ج ٣ ص ٥٢٢).
كعب:٩١.
ذكر المازري أن حديث جريج هو حديث كعب مع أن الراوي له هو أبو هريرة كما جاء في صحيح البخاري في باب إذا دعت الأم ولدها في الصلاة وكذلك في البابين بعد.
وكعب الظاهر أنه كعب بن مالك الصحابي الأنصاري السلمي. (- ٥١).
الجمع (ج ٢ ص ٤٢٩).
كعب بن عجرة: ٢٠١، ٣٣٢
أبو محمد الأنصاري السالمي، سمع النبيء - صلى الله عليه وسلم -. روى سبعة وأربعين حديثاً (- ٥١).
الجمع (ج ٢ ص ٤٢٩)، الخلاصة (ص ٣٢١).
[اللام]
لبيد: ١٨٩.
أبو عقيل لبيد بن ربيعة بن مالك العامري أحد الشّعراء الفرسان، وهو أحد أصحاب المعلقات. أدرك الإِسلام ووفد على النبيء - صلى الله عليه وسلم -، هو قائل القصيدة المشهورة التي أولها: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وهو من المعمرين (- ٤١).
الشعر والشعراء (ج ١ ص ٢٣١)
الإِصابة (ج ٣ ص ٣٢٥)، الأعلام (ج ٦ ص ١٠٤).
اللخمي أو بعض شيوخنا: ٢٦٦.
أبو الحسن علي بن محمد الربعي المعروف باللخمي، قيرواني نزل صفاقس تفقه بابن محرز والتونسي وغيرهما اشتهرت فتاويه ونفع بعلمه، وعنه تخرج المازري، وله التبصرة قال ابن فرحون: وهو كتاب مفيد حسن (- ٤٧٨).
الديباج (ج ٢ ص ١٠٤).
لوط عليه السلام: ٧٤.
نبي الله ورسول وهو ابن هاران أخي إبراهيم ابن تارح آمن بإبراهيم عليه السلام وتبعه في رحلاته، ثم افترق عنه ونزل إلى سدوم من بلاد الأردن، واتصف أهلها بالرذائل حتى أنهم يأتون الرجال شهوة من دون النساء ولما دعاهم إلى ترك الرذائل عصوا رسولهم فنزل بهم العذاب.
معجم الألفاظ والأعلام القرآنيه (٣٤٩).
الليث بن سَعْد: ١٨٤، ٢١٢، ٣٠٣.
ابن عبد الرحمان الفهمي مولاهم الإِمام عالم مصر، أبو الحارث.
وثقه أحمد وابن معين والناس، أخرج له الستّة (- ١٧٥).
