كتاب المعلم بفوائد مسلم

[الجهاد - التفسير] - كتاب الجنة والنار - ج: 3 - ص: 365

١٢٧٨ - قول النبيء - صلى الله عليه وسلم -: قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} (٢٤) قال: نزلت في عذاب القبر يقال له! "من ربّك " الحديث (ص ٢٢٠١).

قال الشيخ -أيّده الله-: عذاب القبر ثابت عند أهل السنة وقد وردت به الآثَار وقال تعالى: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ}.الآية (٢٥) وقال: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} (٢٦) ولا يبعد في العقل أن يعِيدَ البَاري الحَيَاةَ في بَعضِ أجزاء الجَسد ولا يُدفع هذا بالاستبعاد لما بينَّاه ولا بقوله تعالى {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى} (٢٧) لأنه يحتمل أن يريد الموتة التي فيها جُرَع وغُصَص وَموتَة القَبر ليسَت كذلك ويحتمل أيضًا أن يريد جِنسَ الموت ولم يرِد مَوتَةً واحدةً وإذا احتمل لم يردَّ به ما قدمناه من الظواهر والأخبار.

١٢٧٩ - قوله: فَرَدَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "رَيطَةً كَانَت على أنفِه هَكّذا" (ص ٢٢٠٢).

الرَّيطة كل مُلَاءة لم تكن لِفْقينَ وجمعها ريط. قال ابن السكيت: كلّ ثوب رقيق لَيِّنٍ فهو رَيط.

---

(٢٤) ٢٧) إبراهيم.
(٢٥) ٤٦) غافر.
(٢٦) ١١) غافر.
(٢٧) ٥٦) الدّخان.