الغطفاني البغدادي الحافظ الإمام العلم. روى عن خلق، وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد وخلق، وكان يذبّ الكذب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (- ٢٣٣).
الجمع (ج ٢ ص٥٦٤)،الخلاصة (ص ٤٢٨).
يحيى ن موسى دينار: ٧.
هذا ما جاء في أكثر نسخ مسلم وهو غلط بلا شك كما قال الإمام النووي. وهذا الغلط هو إثبات (بن) بين يحيى وموسى والصواب حذف لفظه (بن) بينهما هكذا. وضعف يحيى موسى بن دينار، فيحيى فاعل. وموسى بن دينار تقدم.
يحيى بن يحيى:١٧٠.
أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن بكير الحنظلي التميمي الحافظ. أحد الأئمة. عن حماد بن سلمة ومالك والليث وخلق. وعنه البخاري ومسلم وخلق (- ٢٢٦).
الجمع (ج ٢ ص ٥٦٥)،الخلاصة (ص ٤٢٩).
يزيد بن زياد ٢.
هكذا جاء هنا يزيد بن زياد والذي في نسخ مسلم يزيد بن أبي زياد وفي الخلاصة يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد الدمشقي عن الزهري قال البخاري. منكر الحديث.
شرح النووي (ج ١ ص ٥١)، الخلاصة (ص ٤٣١).
يزيد بن زريع: ١٤٣، ١٦٩.
أبو معاوية يزيد بن زريع، مصغراً، التميمي البصري الحافظ. أحد الأعلام. روى عن خلق وعنه كذلك في الخلاصة (١٠١ - ١٨٢) وفي الجمع (- ١٢٨). وفي التهذيب ما أثبت الجمع (ج٢ ص ٥٧٣) الخلاصة (ص ٤٢١).
أبو يوسف: ١٨١، ٣٢٣.
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب. كان أبو يوسف من أهل الكوفة وهو صاحب أبي حنيفة وكان فقيها عالماً حافظاً سكن بغداد وتولى بها القضاء (- ١٨٢) ببغداد).
الوفيات (ج ٧ ص ٣٧٨).
يوسف بن سعيد:٣٦٩.
يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي أبو يعقوب. أخرج له النسائي (- ٢٧١).
الخلاصة (ص ٤٣٩).
يوسف بن عبيد:١٩١.
ذكره المازري في هذه الفقرة وحكى عنه قوله في تفسير قوله - صلى الله عليه وسلم - المؤذنون: أطول الناس أعناقاً. بمعنى الدنو.
يوسف بن يعقوب:٧٣،٦٧.
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام قص الله تعالى قصته مع إخوته منذ النشأة إلى أن أصبح عزيز مصر، ولم يجار اخوته كما صنعوا معه بل عفا عنهم.
قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية (ص ٤٢٦).
يونس المؤدب: ٥٢.
أبو محمد يونس بن محمد بن مسلم البغدادي الحافظ المؤدب. روى عنه جماعة أخرج له أصحاب الصحاح الستة (- ٢٠٨).
الجمع (ج ٢ ص ٥٨٤)، الخلاصة (ص ٤٤١).
