كتاب شرح المختصر الكبير للأبهري

من باب النذور والأيمان - ج: 2 - ص: 6

عبد الله: «النَّذْرُ يَمِينٌ» (١).

ورَوَى سفيان، عن أبي خالد (٢)، عن أبي سفيان (٣)، عن جابر: «النَّذْرُ يَمِينٌ» (٤).

ورَوَى منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «إِذَا قَالَ: عَلَيَّ نَذْرٌ، فَعَلَيْهِ الكَفَّارَةُ، عِتْقُ رَقَبَةٍ» (٥).

ورَوَى سعيد (٦)، عن قتادة (٧)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: «إِذَا قَالَ: عَلَيَّ نَذْرٌ وَلَمْ يُسَمِّهِ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ» (٨).

---

(١) أخرجه مسدد، كما في المطالب العالية [٨/ ٥٨٢]، عن يحيى القطان، عن سفيان، به.
(٢) يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي، صدوق يخطئ كثيراً، وكان يدلس، من السابعة. تقريب التهذيب، ص (١١٣٩).
(٣) طلحة بن نافع الواسطي نزيل مكة، صدوق، من الرابعة. تقريب التهذيب، ص (٤٦٥).
(٤) أخرجه عبد الرزاق [٨/ ٤٤٢]، وابن أبي شيبة [٧/ ٥٢٣].
(٥) أخرجه عبد الرزاق [٨/ ٤٤١]، من طريق منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في النذر والحرام، قال: «إذا لم يسم شيئاً»، قال: أغلظ اليمين، فعليه رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً.
(٦) سعيد بن أبي عروبة اليشكري مولاهم البصري، ثقة حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت النّاس في قتادة، من السادسة. تقريب التهذيب، ص (٣٨٤).
(٧) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي البصري، ثقة ثبت، وهو رأس الطبقة الرابعة. تقريب التهذيب، ص (٧٩٨).
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة [٧/ ٥٢٦].