كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه

كتاب النفقات - باب نفقة الزوجات - ج: 15 - ص: 178

إن كان شتاء- ووسادة ومضربة محشوة بقطن لليل، وزلية أو لبد تجلس عليه بالنهار، أي: إذا كان شتاءً، ونطعاً إن صيفاً، وكانت عادتهم ذلك؛ لما ذكرناه.

وإيراد الغزالي ربما يفهم أنه يجب زلية غير اللبد تحت المضربة.

قال الرافعي: والمفهوم من كلام الجمهور: أن المفروش على الأرض من الزلية أو اللبد أو الحصير واحد ليلاً ونهاراً.

وفي المضربة وجه: أنها لا تجب، بل تنام على ما تفرشه نهاراً، حكاه العراقيون.

وفي "النهاية" حكاية عنهم: أن المضربة تجب في الليل، وهل تجب لها زلية تفرشها بالنهار؟ فعلى قولين.

أما لو كانت ممن عادتهن الغطاء باللحاف في الشتاء، وجب.

ولو كانوا لا يعتادون في الصيف لنومهم غطاء غير لباسهم، لم يلزمه شيء آخر، حكاه الماوردي وغيره.

قال: ولامرأة المعسر كساء أو قطيفة؛ بحسب العرف.

واعلم أن ظاهر كلام الشيخ يدل على أنه لا يجب لامرأة المعسر ما يجب لامرأة الموسر من آلة النوم وما تجلس عليه.

قال ابن يونس: وقد ذهب إليه بعض العراقيين، والجمهور على أن امرأة المعسر يجب لها النازل مما ذكرناه، ولامرأة المتوسط ما بينهما، وهو ما حكاه في "المهذب".

وفي "الحاوي": أن ذوي الإقتار وسكان القرى يكتفون في نومهم بالبسط المستعملة لجلوسهم؛ فلا يفرض لها فراش.

وفي "التتمة": أنه يجب لامرأة المعسر حصير في الصيف، ولبد في الشتاء.

تنبيه: الملحفة- بكسر الميم-: من الالتحاف.

الوسادة- بكسر الواو- والإسادة: [لغتان.

الزلية: بكسر الزاي، وتشديد اللام والياء، وجمعها: الزلالي.

اللبد: بكسر اللام، جمعه:] لبود.