كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة النساء - من أحكام المواريث - ج: 2 - ص: 277

وعن ابن مسعود -رضي الله تعالى عنه-: أنه قال: سلونا عن كل شيء، ودَعونا عن الجَدِّ، لا حَيَّاهُ اللهُ ولا بيَّاه.

فذهبَ أبو بكرٍ، وابنُ عباسٍ، وعائشةُ، وأبو الدّرداءِ، وابنُ الزبير -رضي الله تعالى عنهم- إلى أنه يقوم مقامه في حَجْبِهم (١).

وبه قال أبو حنيفةَ، وداودُ، وإسحاقُ، واختارَهُ المزني وابنُ سُريج (٢).

وذهب عمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وزيدُ بنُ ثابتٍ، وابنُ مسعودٍ -رضي الله تعالى عنهم- إلى توريثِ الإخوة معه (٣).

وبه قال مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، والأوزاعيُّ، وأبو يوسفَ ومحمدُ بنُ الحسن (٤).

واختلفوا في كيفيةِ التوريثِ، فذهب زيدٌ -رضي الله تعالى عنه- إلى أنه يُعْطى الأفضلَ من المقاسمة، أو ثلثَ جميع المالِ إن لم يكن هناك ذو فَرضٍ، فإن كان معهم ذو فرضٍ، فيُعطى الأَفضلَ من ثلاثةِ أشياءَ: ثلثِ ما يبقى بعدَ الفرض، أو سدسِ جميعِ المال، أو المقاسمة.

---

(١) وهو قول أُبيّ بن كعب ومعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة، وبه قال عطاء وطاوس والحسن وقتادة. انظر: "الإشراف على مذاهب العلماء" لابن المنذر (٤/ ٣٤٢)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (١٥/ ٤٣٤)، و"الحاوي" للماوردي (٨/ ١٢٢)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٥/ ٦٨).
(٢) وبه قال أبو ثور ونعيم وحماد. انظر: "الإشراف" لابن المنذر (٤/ ٣٤٢)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (١٥/ ٤٣٤).
(٣) وبه قال عمران بن الحصين، وابن شريح والشعبي ومسروق وعبيدة السلماني.
انظر: "الحاوي" للماوردي (٨/ ١٢٢). وانظر: "شرح الرحبية" لسبط المارديني (ص: ٩٧).
(٤) انظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (١٥/ ٤٣٦)، و"الحاوي" للماوردي (٨/ ١٢٢)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٥/ ٦٨).