وقد أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٨٦)، والحميدي (٢٢)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (١٧)، وأحمد (١/ ٢٥ رقم ١٧١)؛ عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه البخاري (٥٣٥٧)، والبيهقي (٧/ ٤٦٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٨٤)؛ من طريق وكيع، ومسلم (١٧٥٧) عن يحيى بن يحيى، وابن شبة في "تاريخ المدينة" (ص ٢٠٨) عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، والبلاذري في "أنساب الأشراف" (٢/ ١٧٢)، وفي "فتوح البلدان" (ص ٢٩ - ٣٠) عن عمرو بن محمد الناقد، والبزار (٢٥٥) عن أحمد بن عبدة، والنسائي في "الكبرى" (٩١٤٣) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، و (٩١٤٥) عن زياد بن أيوب، وابن حبان (٦٣٥٧) من طريق مسدد وإبراهيم بن بشار الرمادي، وأبو الشيخ في "ذكر الأقران" (٣٥٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٧٢ - ٢٧٣) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٣٩٥) من طريق عثمان بن أبي شيبة، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٤٣) من طريق علي بن معبد العبدي؛ جميعهم (وكيع، ويحيى بن يحيى، وأبو الوليد الطيالسي، وعمرو الناقد، وأحمد بن عبدة، والمخزومي، وزياد، ومسدد، وإبراهيم بن بشار، وابن مهدي، والفريابي، وعثمان، وعلي) عن سفيان بن عيينة، به. وجاء في بعض المصادر ضمن حديث طويل في خصومة العباس بن عبد المطلب مع علي بن أبي طالب، وقرن سفيان بن عيينة - كما في بعض المصادر - مع معمر عمرو بن دينار. وسيأتي تخريج رواية ابن عيينة عن عمرو. وأخرجه عبد الرزاق (٩٧٧٢ و ١٤٨٨٣) - ومن طريقه أحمد (١/ ٤٧ و ٦٠ رقم ٣٣٣ و ٤٢٥)، ومسلم (١٧٥٧) - عن معمر، به. وأخرجه أبو داود (٢٩٦٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥١١)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٥١٩)؛ من طريق محمد بن ثور الصنعاني، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٠٢)، وفي "المتفق والمفترق" (١٠٩٧)؛ من طريق عبد الله بن المبارك؛ كلاهما (ابن ثور، وابن المبارك) عن معمر، به. وأخرجه الشافعي في "الأم" (٤/ ١٣٩ و ١٥٣)، والحميدي (٢٢)، وأبو عبيد في "الأموال" (١٧)، وابن أبي شيبة (٣٣٥٢٣)، وأحمد (١/ ٢٥ و ٤٨ رقم =