كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الجمعة - ج: 8 - ص: 93

[قولُهُ تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)}]

[٢٢٢٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، أنا مُغيرةُ (١)، عن إبراهيمَ، عن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ (٢)؛ قال: رأى معي عمرُ بنُ الخطَّابِ - رضي الله عنه - لوحًا مكتوبًا فيه: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}؛ فقال لي عمرُ: من أَملى عليك؟ فقلتُ: أُبيُّ بنُ كعبٍ. فقال عمرُ:

---

= عبد الوهاب، وأبو عامر العقدي، وابن أعين، ويحيى، وخالد، وابن أبي أويس، ومصعب، وابن كاسب، والحماني، ومحرز) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به.
وأخرجه ابن وهب في "تفسير القرآن من الجامع" (٢/ رقم ٨٠)، والبخاري (٤٨٩٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٣٣٣)؛ من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (٣٣١٠ و ٣٩٣٣)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢)؛ من طريق عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني، والبزار (٨١٥٩) من طريق مالك بن أنس؛ جميعهم (سليمان، وعبد الله، ومالك) عن ثور بن زيد، به.
وانظر الأحاديث [١٩٩٥ - ١٩٩٧].
(١) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، لكن هذه الرواية محمولة على السماع؛ لأن شعبة ممن رواه عن مغيرة كما سيأتي، وهو لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم؛ كما سبق في الحديث [٥٠٠].
(٢) هو: خَرَشَة بن الحُرِّ الفزاري، كان يتيمًا في حجر عمر بن الخطاب، قال أبو داود: "له صحبة"، وقال العجلي: "ثقة من كبار التابعين"، وذكره ابن حبان في "الثقات" في التابعين، وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٤/ ١٠٩): "ثقة باتفاق".
وانظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٢١٣)، و "معرفة الثقات" للعجلي (١/ ٣٣٥)، و "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨٩)، و "الثقات" لابن حبان (٤/ ٢١٢)، و "تهذيب الكمال" (٨/ ٢٣٧)، و "الإصابة" (٣/ ٨٨).

[٢٢٢٤] سنده ضعيف؛ لأن الصواب فيه أنه من رواية إبراهيم النخعي عن عمر - رضي الله عنه - كما سيأتي - وهي منقطعة، وأما رواية مغيرة عن إبراهيم هنا فمحمولة =