كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة {قل أوحي} - ج: 8 - ص: 182

فقال: "أَتَانِي وَافِدُ الجنِّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ"، فانطلق بنا فأَرانا

---

= للوصل المدرج" (٢/ ٦٣٢)؛ من طريق يحيى بن أبي طالب؛ جميعهم (الصغاني، وعلي بن سهل، وعلي بن معبد، ويحيى بن أبي طالب) عن عبد الوهاب بن عطاء، عن داود بن أبي هند، به، ولفظ الصغاني مطوَّل، وفصل فيه كلام الشعبي عن الحديث، وقال في آخره: "قال داود: فلا أدري هذا في الحديث أو شيء قاله الشعبي؟ "، ولم يسق أبو عوانة لفظ علي بن سهل بتمامه، وأما علي بن معبد ويحيى بن أبي طالب فروياه عن عبد الوهاب مختصرًا، بلفظ: عن ابن مسعود قال: سألَتِ الجنُّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - آخر ليلةٍ لقيهم في بعض شعاب مكة الزادَ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل عظم يقع في أيديكم قد ذكر اسم الله عليه أوفر ما كان لحمًا، والبعر علف لدوابكم"، فقالوا: إن بني آدم يخبثون علينا، فعند ذلك قال: "لا تستنجوا بروث دابة ولا عظم؛ فإنه زاد إخوانكم من الجن".
وأخرجه أبو نعيم في "المسند المستخرج" (٩٩٦)، والبيهقي (١/ ١٠٩)؛ من طريق محمد بن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، به، إلى قوله: "وآثار نيرانهم"، ثم قال: فقال داود: ولا أدري في حديث علقمة أو في حديث عامر أنهم سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الليلة الزادَ، فقال: "كل عظم لم يذكر اسم الله عليه فإنه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحمًا، وكل بعر بيع من دوابنا فهو علف لدوابكم". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تستنجوا بالعظام ولا بالبعر؛ فإنه زاد إخوانكم".
ورواه يزيد بن زريع عن داود بن أبي هند، واختلف عليه: فأخرجه الطيالسي (٢٧٩)، والبزار (١٥٩٤) عن نصر بن علي؛ كلاهما (الطيالسي، ونصر بن علي) عن يزيد بن زريع - وقرن الطيالسي معه وهيب بن خالد - عن داود، به، وأدرجا كلام الشعبي في الحديث، ووقع عندهما: "وكل عظم لم يذكر عليه اسم الله".
وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" (٥٨٦ و ٣٧٨٨) من طريق يحيى بن غيلان، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج" (٢/ ٦٣١) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل؛ كلاهما عن يزيد بن زريع، عن داود، به، وفصلا كلام الشعبي عن حديث عبد الله، ووقع عند أبي عوانة: "وكل عظم لم يذكر عليه اسم الله"، ولم يذكر الخطيب المتن.
وأخرجه أبو نعيم في "المسند المستخرج" (٩٩٦) من طريق عمرو بن علي أبي حفص الفلاس، عن يزيد بن زريع، عن داود، وأحال على رواية ابن أبي عدي.
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند، واختلف عليه:=