وقرأها بالضاد باقي العشرة، وهي قراءة عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وأُبيِّ بن كعب وابن عباس - رضي الله عنهم - والحسن وأبي رجاء والأعرج وشيبة. انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٤٢)، و"السبعة" لابن مجاهد (٦٧٣)، و"تفسير القرطبي" (٢٢/ ١١٦ - ١١٧)، و"البحر المحيط" (٨/ ٤٢٦)، و"النشر" (٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٩٢)، و"معجم القراءات" للخطيب (١٠/ ٣٢٩ - ٣٣١).
[٢٤١١] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٢٧٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه. وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٥٣) عن المعتمر بن سليمان التيمي، وأبو يعلى في "حديث محمد بن بشار بندار" (٨) من طريق شعبة؛ كلاهما عن مغيرة، به. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٥٣) عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن ابن الزبير؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرؤها: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}. وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فإن شيخ عبد الرزاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كذاب؛ كما تقدم في تخريج الحديث [٢٦٣]. وابن أبي فروة متروك كما في "التقريب". (٢) رسمت بالظاء المعجمة المشالة، وتقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.