وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٤٦٠ و ٤٦١ و ٤٦٧ و ٤٦٨) من طريق بشر بن المفضل، وابن جرير أيضًا (٢٤/ ٤٦٢) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن جرير أيضًا (٢٤/ ٤٦٢)، والنحاس في "إعراب القرآن" (٥/ ٢٤٢)؛ من طريق إسماعيل بن علية؛ جميعهم (بشر، وعبد الأعلى، وابن علية) عن داود بن أبي هند، به، ورواية عبد الأعلى وابن عليه مختصرة بلفظ: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}؛ قال: صدق بالخُلْف. وهو في "تفسير مجاهد" (٢٠٢٦) من طريق سليمان بن حيَّان، عن داود، به، بلفظ رواية عبد الأعلى وابن علية السابقة. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٣٧٠) - من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عكرمة، به، مختصرًا باللفظ السابق. وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٤٦٢ و ٤٦٣) من طريق قيس بن مسلم والنضر بن عربي، عن عكرمة، قوله، مختصرًا باللفظ السابق، ولم يذكر ابن عباس. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٤٦٢ و ٤٦٣) من طريق أبي صالح باذام وشهر بن حوشب، عن ابن عباس، مختصرًا، باللفظ السابق. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٤٦٣ و ٤٦٧ و ٤٦٨) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}؛ يقول: صدق بـ "لا إله إلا الله"، {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى}؛ يقول: من أغناه الله فبخل بالزكاة، {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى}: وكذب بـ "لا إله إلا الله". وعطية بن سعد العوفي، تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء. (*) ما بين المعقوفين سقط من الأصل؛ بسبب انتقال النظر، فاستدركناه من "شعب الإيمان" للبيهقي؛ حيث رواه من طريق المصنِّف.