وقد أخرجه أبو داود الطيالسي (١٠٩٦) عن جرير بن عبد الحميد الضبي، وعبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٤١١)، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٨)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (١٠٩٩)؛ من طريق سفيان الثوري، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ٢٧١) عن إبراهيم بن سليمان أبي إسماعيل المؤدب ويزيد بن هارون، وأحمد (٤/ ١٥٠ رقم ١٧٣٥٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٢)؛ من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (٤/ ١٤٤ رقم ١٧٢٩٩) عن حفص بن غياث، وأحمد (٤/ ١٥٢ رقم ١٧٣٧٨)، ومسلم (٨١٤)، وأبو عوانة في "مسنده" (٣٩٥٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ رقم ٩٦٦)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (١٨٤٣ و ١٨٤٤)؛ من طريق وكيع، وأحمد (٤/ ١٤٤ رقم ١٧٣٠٣)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" (ص ١٠١١)، والترمذي (٢٩٥٢ و ٣٣٦٧)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٨٦)، والنسائي (٥٤٤٠)، والروياني في "مسنده" (١٦٠)، وأبو عوانة (٣٩٥٦)، والمحاملي في "أماليه" (٤٢٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٩٦٤)، وابن المقرئ في "معجمه" (٥٥٧)؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والدارمي (٣٤٨٤)، وأبو عوانة (٣٩٥٥)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (١٨٤٤)، والبيهقي (٢/ ٣٩٤)، وفي "شعب الإيمان" (٢٣٢٦)؛ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، ومسلم (٨١٤)، وأبو عوانة (٣٩٥٤)، وأبو نعيم (١٨٤٤)؛ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، ومسلم (٨١٤)، وأبو نعيم (١٨٤٤)؛ من طريق عبد الله بن نمير، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٨٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ رقم ٩٦٥)؛ من طريق هشيم، والنسائي في "السنن الكبرى" (٧٩٧٦) من طريق الفضل بن موسى، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٣) من طريق عبدة بن سليمان، وأبو بكر الشافعي "الغيلانيات" (٣٦٠)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٥٧٢)؛ من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ رقم ٩٦٧) من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (١٨٤٤) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، =